Précis des 64 bourgeoisies


 
" Il n ' existe que trois véritables instincts chez l ' homme , boire , manger , copuler , tout le reste cela s ' apprend . C ' est du cerveau reptilien , même s ' il existe des zones relais dans le cerveau . Et si nous avons pu domestiquer le loup pour en faire un brave toutou , c ' est que l ' agressivité n ' est pas incluse dans le cerveau du loup . "


Henri Laborit ( 1914 - 1995 ) " Lors d ' un passage à radio libertaire " .


Les bourgeoisies nationalistes , patronales , syndicales , religieuses , organisationnelles , commerçantes , mafieuses , intellectuelles , artistiques , régionalistes ,sportives , corporatistes , sont toutes des classes sociales spécialisées , qui s ' interpénètrent et qui sont indispensables les unes aux autres .
C ' est le gros des troupes divisées dans leur unification spectaculaire marchande techno - industrielle , comme elles sont unifiées dans leur division spectaculaire marchande techno - industrielle .
Ce sont des classes sociales et prolétariennes qui se sont mélangées dans des sous classes qui étaient à l ' origine hermétiques les une aux autres .
Chaque bourgeoisie spécialisée et spécifique peut ainsi avoir son prolétariat .
Et ainsi la reproductibilité dans chaque classe de la bourgeoisie et du prolétariat , de restaurer toujours sa propre matérialité . C ' est l ' état des choses , les choses de l ' Etat .


Les soixante quatre bourgeoisies sont réparties en des groupes de bourgeoisie , différents mais complémentaires .
L ' extrême gauche est composée de quatre éléments . Une extrême gauche qui se veut la plus revendicative , et qui souhaite même une révolution , mais une révolution bien organisée et qui ainsi ne pourrait lui échapper . ( 1 )
Une gauche qui souhaite aussi une révolution , mais une révolution sans véritable révolution . ( 2 )
Une droite qui n ' est pas contre la révolution , du moment qu ' il s ' agit d ' une révolution par les urnes . ( 3 )
Une extrême droite qui elle , et bien que d ' extrême gauche , ne peut concevoir la révolution que par le suffrage universel , elle aussi , mais avec des députés censés représenter cette révolution . ( 4 ) Encore une fois , ce que vous appelez l ' Etat , est un ensemble de 64 bourgeoisies , de classes et de sous classes , courants ou sous courants .


" Le roman artistique aussi est devenu un objet de marché , simplement on cache ça , on en parle pas , c ' est censé être de l ' art , c ' est censé être noble , alors que c ' est devenu une foire . Le polar , ça ma parait presque plus franc , du fait qu ' on s ' avance , en disant , je suis de la littérature alimentaire . "


Jean - Patrick Manchette ( 1942 - 1995 )


Une gauche qui est formée comme sa consoeur , elle aussi de quatre compartiments .
Une extrême gauche qui ne refuse pas les contacts électoraux avec les quatre courants de l ' extrême gauche . ( 5 )
Une gauche qui accepte aussi les contacts électoraux avec l ' extrême gauche , lors d ' enjeux politiques majeurs . ( 6 )
Une droite qui bien qu ' ayant de l ' aversion pour l ' extrême gauche peut aussi accepter certains marchandages électoraux avec la droite et l ' extrême droite de l ' extrême gauche .( 7 )
Une extrême droite qui elle refuse toute alliance électorale avec la droite et l ' extrême droite de l ' extrême gauche . ( 8 )
Une droite qui est enveloppée par quatre bourgeoisies .
L ' extrême gauche de cette droite , souvent appelée gaullienne est parfois sociale , c ' est une droite économiquement peu raciste et xénophobe . ( 9 )



Une gauche qui comme son extrême gauche est contre la peine de mort , par exemple , mais déjà moins ouverte à l ' immigration . ( 10 )
Sur sa droite apparait déjà un racisme mal camouflé et une xénophobie éducative , et l ' école religieuse . ( 11 )
Sur son extrême droite , l ' on est pour la peine capitale , et l ' expulsion des étrangers en situation irrégulière . ( 12 )
A l ' extrême droite des bourgeoisies .
L ' extrême gauche de l ' extrême droite est elle aussi pour le parlementarisme et le suffrage universel . Elle est aussi pour des élections à la proportionnelle , elle est aussi pour la peine de mort pour les tueurs / tueuses d ' enfants , pour la castration chimique pour les violeurs , pour le bracelet électronique , plutôt que la prison dans certains cas . ( 13 )
La gauche de l ' extrême droite est pour la peine de mort pour les tueurs / tueuses d ' enfants , l ' école religieuse non obligatoire , est pour le suffrage universel à la proportionnel .( 14 )



" Les fausses luttes spectaculaires des formes rivales du pouvoir séparé sont en même temps réelles , en ce qu ' elles traduisent le développement inégal et conflictuel du système , les intérêts relativement contradictoires des classes ou des subdivisions de classes qui reconnaissent le système , et définissent leur propre participation dans son pouvoir . "


G.E. Debord , 1931 - 1994 , ( La société du spectacle , 1967 )



La droite à le même programme politique que l ' extrême droite de l ' extrême droite, mais avec le droit à des syndicats patronaux ou verticaux. ( 15 )
Comme sous Franco , où il y avait le syndicalisme vertical ...
L ' extrême droite de l ' extrême droite est pour la peine de mort , l ' école religieuse obligatoire , la fin du parlementarisme , la fin du suffrage universel , la suppression des syndicats , pour des peines de prison à perpétuité . ( 16 )
Il s ' agit ici des quatre principales bourgeoisies et de leurs quatre courants principaux , ce qui nous fait ( 4 x 4 = 16 bourgeoisies . )
Mais tout ceci reste assez sommaire , somme toute , bien que paradoxalement exhaustif .
En effet , dans ces seize courants de la bourgeoisie , qui peuvent parfois se mélanger et se rencontrer , comme dans une infâme mélasse , il y a encore quatre sous courants dans chacune de ces bourgeoisies .


Nous ne pourrons , cependant , que les effleurer , tout en étant les premiers théoriciens de cette théorie des 64 bourgeoisies , nous ne pourrons que l ' évoquer globalement plutôt que dans le détail , car sinon il faudrait un livre entier pour se faire , et quel éditeur se risquerait à publier une telle thèse ?
Mais pour moi / pour nous , être exhaustif c ' est l ' être dans la théorie globale , et non dans le détail , et ainsi peu me chaut / peu nous chaut d ' avoir seulement quelques lignes pour l ' expliciter , plutôt qu ' un gros volume ...
La grosseur des pages ne fait aucunement la valeur d ' une idée , estimons - nous , pour notre point de vue !
Donc , l ' on va retrouver à nouveau dans les seize principaux courants de la bourgeoisie , quatre sous courants , dans l ' extrême gauche de l ' extrême gauche , une extrême gauche , ( 17 ) , une gauche ( 18 ) , une droite ( 19 ) , une extrême droite ( 20 ) .


" L ' Internationale Situationniste a ouvert une nouvelle époque en sachant achever l ' ancienne : les idées sont redevenues dangereuses . Le moment situationniste , dans la guerre de classes qui recommence aujourd'hui partout , est celui où le prolétariat apprend à nommer sa misère modernisée , y découvrir l ' immensité de sa tache , et d ' un même mouvement , renoue avec son histoire perdue : c ' est sa première victoire , l ' effondrement de l ' unité sociale factice que proclamait le spectacle . "


Jaime Semprun , 1947 - 2010 , ( " Précis de récupération " Editions champ libre ( 1976 )



Dans la gauche de l ' extrême gauche , une extrême gauche , ( 21 ) , une gauche ( 22 ) , une droite ( 23) , une extrême droite (24 ) .
Dans la droite de l ' extrême gauche , une extrême gauche ( 25 ) , une gauche ( 26 ) , une droite ( 27 ) ,
une extrême droite ( 28 ) .
Dans l ' extrême droite de l ' extrême gauche , une extrême gauche ( 29 ) , une gauche ( 30 ) , une droite ( 31 ) , une extrême droite ( 32 ) .
Dans l ' extrême gauche de la gauche , une extrême gauche ( 33 ) , une gauche ( 34 ) , une droite ( 35 ) , une extrême droite ( 36 ) .
Dans la gauche de la gauche , une extrême gauche ( 37 ) , une gauche ( 38 ) , une droite ( 39 ) , une extrême droite ( 40 ) .
Dans la droite de la gauche , une extrême gauche ( 41 ) , une gauche ( 42 ) , une droite ( 43 ) , une extrême droite ( 44 ) .



Dans l ' extrême droite de la gauche une extrême gauche ( 45 ) , une gauche ( 46 ) , une droite ( 47 ) , une extrême droite ( 48 ) .
Dans l ' extrême gauche de la droite , une extrême gauche ( 49 ) , une gauche ( 50 ) , une droite ( 51 ) , une extrême droite ( 52 ) .
Dans la gauche de la droite , une extrême gauche ( 53 ) , une gauche ( 54 ) , une droite ( 55 ) , une extrême droite ( 56 ) .
Dans la droite de la droite , une extrême gauche ( 57 ) , une gauche ( 58 ) , une droite ( 59 ) , une extrême droite ( 60 ) .
Dans l ' extrême droite de l ' extrême droite , une extrême gauche ( 61 ) , une gauche ( 62 ) , une droite ( 63 ) , une extrême droite ( 64 ) .
Ce qui nous fait un total de soixante quatre bourgeoisies , courants et sous courants compris . Après , bien sûr , chaque idiosyncrasie humaine va s ' exprimer dans ces courants et sous courants , de façon particulière .


" Oui , voici maintenant le seul usage auquel puisse servir désormais le langage , un moyen de folie , d ' élimination de la pensée , de rupture , le dédale des déraisons , et non pas un DICTIONNAIRE où des cuistres des environs de la Seine canalisent leurs rétrécissements spirituels . "


Antonin Artaud ( 1896 - 1948 ) " L ' ombilic des limbes "


Ainsi pour ce qui concerne les rapports à la sexualité , il peut arriver que la gauche et l ' extrême gauche de l ' extrême droite soient dans un certain libertinage sexuel , ce que ne seront pas forcément la droite et l ' extrême droite de l ' extrême gauche .
L ' on peut imaginer un militant nationaliste ou une militante nationaliste , portés sur le sexe , et l ' on peut aussi visualiser un militant ou une militante de lutte ouvrière , qui sont très religieux dans le militantisme , et peu portés sur les choses du sexe , le plus souvent . Une sorte de confrérie des moines soldats .
Il est certain que les compartiments de ces 64 bourgeoisies sont perméables pour certains domaines , et complètement étanches pour d ' autres .
C ' est très compliqué , n ' est - ce pas ?
C ' est fini le temps du simplisme manichéen , droite , gauche , il n ' y a pas la gauche , la droite , mais des gauches et des droites . Et encore , en vérité , il n ' y a que des droites , que nous appelons gauche par le souci de compréhension et de clarification ...


Mais nous admettons que dans toutes les soixante quatre droites de ces bourgeoisies de la bourgeoisie , il y ait des tendances sociales que nous pouvons dénommer des gauches .
Et puisque maintenant , même des universitaires , notamment en Italie , se posent la question de savoir s ' il existe encore une gauche ...
Et ne confondons pas la recherche du plaisir qu ' offre la société spectaculaire marchande techno - industrielle , un plaisir toujours aliéné à l ' argent , et la couleur politique , avec le plaisir divagué par une recherche du plaisir complètement en laisse , aussi , et la recherche de plaisir / jouissance désaliéné des illusions télévisées et idéologiques .
L ' extrême droite de l ' extrême gauche peut - être bloquée au niveau des plaisirs sensoriels et sexuels , peut ne pas être libertine , alors que l ' extrême gauche de l ' extrême droite , voir seulement sa gauche , peut - être avide des plaisirs sensoriels et sexuels , et même donc , être libertine . C ' est seulement tranché dans une seule facette , quand il s ' agit de l ' extrême gauche de l ' extrême gauche ou de l ' extrême droite de l ' extrême droite .


" Nous ne côtoyons que des satrapes : chacun - Selon ses moyens - se cherche une foule d ' esclaves ou se contente d ' seul seul . Personne ne se suffit à soi - même : le plus modeste trouvera toujours un ami ou une compagne pour faire valoir son rêve d ' autorité . Celui qui obéit se fera obéir à son tour : de victime il devient bourreau ; c ' est là le désir suprême de tous . "


E.M. Cioran , (1911 - 1995 ) " Précis de décomposition " Ed : Gallimard , 1949 )


Et encore plus nettement tranché dans les sous courants que dans les courants , bien entendu ! le comprenez - vous ? le comprenons - nous ?
C ' est tout à fait novateur , et nous n ' avons pas l ' habitude de jongler et de surfer avec la composition réelle et toujours scotomisée des 64 bourgeoisies de la bourgeoisie .
Cela semble abscons , mais c ' est simple , et cela seul permet de comprendre pourquoi rien ne change jamais vraiment , une bourgeoisie chassant et remplaçant l ' autre .
Et une bourgeoisie remplace une autre bourgeoisie , trop compromise dans les affaires malhonnêtes .
D ' une bourgeoisie l ' autre . Mais comme en caractérologie , autrefois , où il y avait le type émotif , non émotif , sanguin , nerveux , passionné , flegmatique , etc. mais jamais ou rarement un type pur , tous se combinant plus ou moins avec d ' autres ...
La bourgeoisie de 1789 , nous a légué ses enfants . Une bourgeoisie toujours enceinte , toujours allaitante de ses 64 enfants .


Et l ' on peut dire , souventes fois , autant en quelques phrases , ce que l ' on ne saurait jamais dire , et surtout faire comprendre , en de gros livres .
Cela n ' est pas le détail qui importe , mais l ' ensemble , d ' autant plus , qu ' il y a l ' ensemble dans le détail , et le détail dans l ' ensemble .
Ainsi , il peut arriver qu ' un courant ou un sous courant d ' une extrême gauche , d ' une gauche , d ' une droite , d ' une extrême droite , se retrouve en accord , sur un point précis , entre un courant ou sous courant , complètement opposé au sien .
Mais , il peut survenir aussi un point de désaccord , sur un point précis , entre un courant ou sous courant , complètement apparenté au sien , dans un courant ou sous courant d ' une extrême gauche , d ' une gauche , d ' une droite , d ' une extrême droite .
L ' anarchie elle - même est en dehors des soixante quatre courants et sous courants des bourgeoisies de la bourgeoisie , même si elle - même , est fragmentée en quatre courants , une extrême gauche , une gauche , une droite , une extrême droite .


" Quelque chose de bien dégueulasse . Tout le monde aujourd'hui est d ' accord avec le poème de Paul Eluard et la chanson de Georges Brassens . On se demande alors qui tondait ? applaudissait à la tonte ? ... Qui mouillait au spectacle des filles aux seins nus badigeonnés de svastikas ...
qui hurlait avec les loups ? Sans doute les mêmes qui braillaient quelques mois auparavant " Vive le Maréchal ! ... " qui se détournaient alors du petit youde avec son étoile à six branches ... Les mêmes ... le grand nombre ... la foule ... les bons électeurs de toujours ! "


Alphonse Boudard ( 1925 - 2000 ) , " Bleubite , Ed : La table ronde "


Mais l ' anarchie n ' a pas de sous courants , elle n ' a que des courants , qui sont au nombre de quatre .
L ' extrême droite et la droite de l ' anarchie peuvent parfois se présenter à des élections syndicales et régionales , ne pas être , dans les faits , systématiquement contre le vote électoral , ne pas être contre la prison inconditionnellement , l ' extrême gauche et la gauche de l ' anarchie , sont elles , contre le vote syndical ou électoral , contre la représentation , contre toutes les prisons , contre toute forme d ' autorité , contre l ' argent , contre le mariage , contre l ' Etat , contre la police , contre l ' armée ...
La gauche de l ' anarchie dans une certaine mesure , l ' extrême gauche de l ' anarchie complètement .
Et toutes les soixante quatre bourgeoisies de la bourgeoisie , dans lesquelles pourraient parfois s ' intégrer la droite et l ' extrême droite de l ' anarchie , sont des bourgeoisies nationales , patronales , syndicales , religieuses , organisationnelles ,commerçantes , etc.



Et tous les courants et sous courants des 64 bourgeoisies de la bourgeoisie se retrouvent totalement épanouies dans ces bourgeoisies nationales , patronales , syndicales , religieuses , organisationnelles ,commerçantes , etc.
Et il y a bien sûr , une extrême gauche , une gauche , une droite , une extrême droite , dans chacune de ces bourgeoisies qui représentent des bourgeoisies spécialisées .
Chaque bourgeoisie peut ainsi participer à des manifestations qui lui sont nécessaires , selon son courant ou sous courant , afin de maintenir sa structure bourgeoise spécialisée en place .
Ainsi , chaque bourgeoisie a sa spécialité dans un courant ou sous courant , de son extrême gauche , de sa gauche , de sa droite , de son extrême droite .
Du commerce , du cinéma , de l ' édition , de la télévision , de la magistrature , de l ' art , de la sexualité , de la peinture , de l ' écriture , du sportisme , de la criminalité , de la culture , de la science ,de la politique , etc. de tout ce que vous pouvez concevoir . Point d ' expression possible , si l ' on ne fait pas partie de l ' une de ces soixante quatre bourgeoisies ...


" L ' AMIRAL
L ' amiral Larima
Larima quoi
la rime à rien
l ' amiral Larima
l ' amiral rien . "



Jacques Prévert ( 1900 - 1977 )


Et beaucoup de nos détracteurs / détractrices qui ne manqueront pas , vont nous dire que nous déraisonnons , que je déraisonne , que je chapeaute , que nous chapeautons , et bien nous , au contraire , nous pensons / je pense que l ' équation d ' une possible révolution digne de ce nom , se trouve dans cette thèse , osée certes , et pas ailleurs !
Dans quelle bourgeoisie êtes - vous ? sommes - nous ? la une , la deux , la trois , la quatre , etc. jusqu'à à 64 .
Reportez - vous , reportons - nous aux chiffres en face de chaque bourgeoisie spécifique pour le savoir .
Idem pour l ' anarchie , dans quelle anarchie sont ceux et celles ( rares ) , qui ne sont pas dans la bourgeoisie ? n ' oublions pas que la droite et l ' extrême droite de l ' anarchie ont des ponts relais avec les soixante quatre bourgeoisies ...
Un , deux , trois , quatre ?
C ' est comme le jeu de l ' oie.



Ici c ' est le jeu des 64 bourgeoisies ( avec la possibilité de deux ponts relais dans l ' anarchie ) , et voilà enfin , le premier jeu vraiment révolutionnaire de l ' histoire .
Chaque bourgeoisie étant une prison psychologique dont on ne peut s ' échapper que si l ' on sait justement , que c ' est une prison psychologique .
Vous saurez enfin où vous en êtes dans la hiérarchie des bourgeoisies de la bourgeoisie .
Les bourgeoisies de la bourgeoisie sont dans le temps psychologique et le temps économique . Nous n ' avons plus que le rythme économique qui nous a confisqué le rythme biologique .
Nous n ' avons plus que le temps psychologique , le temps des horloges , qui nous a kidnappé le temps de vivre .
Nous mangeons , nous faisons l ' amour , nous réfléchissons , nous nous divertissons , nous travaillons , nous faisons nos besoins , nous nous révoltons , etc. dans le temps séquestré par les soixante quatre bourgeoisie .
Amusez - vous bien et comme l ' aurait dit le prisonnier du fameux village , le mythique numéro 6 ( John Drake ) " Patrick McGoohan ( 1928 - 2009 ) " , bonjour chez vous !





                                            Patrice Faubert (2010) pouète, peuète, puète, paraphysicien, Pat dit l'invité sur "hiway.fr"



 
"It n 'there are only three true instincts in humans, eat, drink, copulate, everything that' s learning. C is the reptilian brain, even if there are areas in the brain relay. And if we were able to tame the wolf into a brave dog, c 'is that aggression is not included in the brain of a wolf. "


Henri Laborit (1914 - 1995) "During a transition to radio libertarian."


The nationalist bourgeoisies, business, labor, religious, organizational, commercial, mafia, intellectual, artistic, regionalist, sports, corporate, are all specialized classes, which s' interpenetrate and are indispensable to each other.
It is the main body divided in their market unification spectacular techno - industrial, as they are unified in their division spectacular market techno - industrial.
These are classes and the proletariat who are mixed in subclasses that were originally sealed the other one.
Each specialized and specific bourgeoisie can have its proletariat.
And the reproducibility in each class of the bourgeoisie and the proletariat, always restore its own materiality. It is the state of things, the things of the State.


Sixty four bourgeoisies are divided into groups of bourgeoisie different but complementary.
The extreme left is composed of four elements. Extreme left who wants more demands, and even wants a revolution, but a revolution well organized and thus could not escape him. (1)
One left who also wants a revolution, but a revolution without revolution. (2)
A right which is not against the revolution, the time that it is a question of a revolution through the ballot box. (3)
Extreme right that she, and although the far left, the revolution can not conceive that by universal suffrage, too, but with MPs are supposed to represent the revolution. (4) Again, what you call the state, is a set of 64 bourgeoisies, classes and subclasses, under current or currents.


"The novel also became an art object market is simply hiding it, we talk about it, that is supposed to be art, that is supposed to be noble, while c 'became fair. Crime fiction , it seems to me almost more frank, the fact that it s advance, saying, I am the food literature. "


Jean - Patrick Manchette (1942 - 1995)


A left that is formed as his colleague, also four compartments.
Extreme left who refuses any contact with the four electoral currents of the extreme left. (5)
A left that also accepts electoral contacts with the far left, during the major political issues. (6)
A right which although having the aversion to the extreme left can also accept some haggling with the electoral right and the extreme right to the extreme left. (7)
Extreme right that it refuses any electoral alliance with the right and the extreme right to the extreme left. (8)
A line which is enclosed by four bourgeoisies.
The extreme left of the line, often called social Gaullist sometimes, c 'is a right economically less racist and xenophobic. (9)



A left that as the extreme left is against the death penalty, for example, but even less open to immigration. (10)
Appears on the right already a poorly disguised racism and xenophobia educational and religious school. (11)
On his extreme right, one is for the death penalty, and expulsion of illegal aliens. (12)
At the extreme right of the bourgeoisie.
The extreme left to the extreme right is also to parliamentarism and universal suffrage. It is also for proportional elections, it is also for the death penalty for the killer / killers of children to chemical castration for rapists, to the electronic bracelet, rather than prison in some cases. (13)
The left of the far right is for the death penalty for the killers / killer of children, the religious school not compulsory, universal suffrage is proportional to. (14)



"False spectacular battles rival forms of separate power are simultaneously real, in that they reflect the uneven development and conflict system, the relatively contradictory interests of classes or subdivisions of classes which recognize the system, and define their own participation in power. "


GE Debord, 1931 - 1994 (The Society of the Spectacle, 1967)



The right to the same political program that the extreme right to the extreme right, but with the right to syndicates or vertical. (15)
As under Franco, where there was trade unionism vertical ...
The extreme right to the extreme right is for the death penalty, the mandatory religious school, the end of parliamentarism, the end of universal suffrage, the abolition of trade unions, for sentences of imprisonment. (16)
It is a question here of the four main bourgeoisies and their four main streams, which makes us (4 x 4 = 16 bourgeoisies.)
But this is pretty basic, after all, although paradoxically exhaustive.
Indeed, in these sixteen currents of the bourgeoisie, which can sometimes mix and meet, as a vile molasses, there are four streams in each of these bourgeoisies.


We can not, however, the touch, while the first theorists of this theory 64 bourgeoisies that we can evoke a whole rather than in detail, because otherwise it would take a whole book to do, and what publisher could publish such a thesis?
But for me / us to be exhaustive c 'is to be in the general theory, not in detail, and I care so little / no we do not care to have only a few lines to the explicit, rather than an large volume ...
The size of the pages makes no value of an idea, believe - us, for our point of view!
So we are going back again in the sixteen main currents of the bourgeoisie, in four streams in the extreme left to the extreme left, extreme left, (17), left (18), a straight line ( 19), extreme right (20).


"The Situationist International has opened a new era in complete knowing the old: reverted ideas are dangerous. Situationist The time in the class war that starts today everywhere is where the proletariat learns to appoint his misery modernized , discover the immensity of his task, and the same movement revives its lost history: this is his first victory, the collapse of the social unit dummy that proclaimed the show. "


Jaime Semprun, 1947 - 2010 ("Accurate recovery" free field Editions (1976)



In the left of the extreme left, extreme left, (21), left (22), right (23), extreme right (24).
The right of the extreme left, extreme left (25), left (26), right (27)
extreme right (28).
In the extreme right to the extreme left, extreme left (29), left (30), right (31), extreme right (32).
In the far left of the left, extreme left (33), left (34), right (35), extreme right (36).
The left of the left, extreme left (37), left (38), a line (39), extreme right (40).
The right of the left, extreme left (41), left (42), a line (43), extreme right (44).



In the far right of the left extreme left (45), a left (46), right (47), extreme right (48).
In the far left right, left (49), left (50), a line (51), extreme right (52).
In the left right, left (53), left (54), right (55), extreme right (56).
In the right-wing, extreme left (57), a left (58), a straight line (59), extreme right (60).
In the extreme right to the extreme right, extreme left (61), a left (62), a line (63), extreme right (64).
This makes a total of sixty four bourgeoisies, currents and under currents included. Afterwards, of course, every human idiosyncrasy s will express these currents and under currents, in particular.


"Yes, now is the only use to which language can be used now, a way to madness elimination of thought, breaking the maze of Unreason, and not a DICTIONARY where pedants around the Seine channel their narrowing spiritual. "


Antonin Artaud (1896 - 1948) "The umbilicus limbo"


And with regard to sexual relations, it may happen that the left and the extreme left to the extreme right are in a sexual libertinism, that may not be the right and the extreme right of the extreme left.
The one can imagine a militant nationalist or nationalist activist, carried on the sex, and you can also view a militant or militant class struggle, who are very religious militancy, and little worn out about sex The more often. A sort of brotherhood of monks soldiers.
It is certain that these 64 compartments bourgeoisies are permeable to certain areas and completely sealed to others.
It is very complicated, n is - right?
C 'Gone are the days of simplistic Manichean, right, left, are no left or right, but the left and right. And yet, in truth, it n 'is as straight as we call left by the desire for understanding and clarification ...


But we recognize that in all of these sixty-four straight bourgeoisies of the bourgeoisie, there is social trends that we can call the Left.
And since now, even academics, especially in Italy, raises the question of whether it is still left ...
And do not confuse the pursuit of pleasure that society offers spectacular market techno - industrial alienated always a pleasure to money and political color, with pleasure wandered by a pursuit of pleasure completely leave, too, and the looking for fun / enjoyment alienated ideological illusions and television.
The extreme right to the extreme left can - be blocked at the level of sensory pleasures and sexual libertine may not, while the extreme left to the extreme right, only to see his left, may - be greedy pleasures sensory and sexual, and even then, be libertine. It is only cut in one side, when it is a question of the extreme left to the extreme left or the extreme right to the extreme right.


"We rub shoulders as satraps: each - According to its means - is looking for a crowd of slaves or simply of only one. Nobody enough to self -: the smaller will always find a friend or a companion to assert his dream of authority. Whoever obeys will obey his turn the victim becomes executioner c 'is the supreme desire of all. "


EM Cioran (1911 - 1995) "Summary of decomposition" Ed: Gallimard, 1949)


And even more clearly resolved in the under currents in currents, of course! understand it - you? understand - we?
It is quite innovative, and we don 'have not used to juggle and ride with the actual composition of 64 and still scotomisée bourgeoisies of the bourgeoisie.
It seems obscure, but it's simple, and this alone explains why nothing ever changes really bourgeoisie hunting and replacing the other.
Bourgeoisie and bourgeoisie replaces another, too compromised in dishonest dealings.
In a bourgeoisie on the other. But as characterology once, where there was the emotional type, unemotional, blood, nervous, passionate, phlegmatic, etc.. but never or rarely a pure type, combining all more or less with other ...
The bourgeoisie of 1789, has left us his children. Bourgeoisie still pregnant, still nursing their 64 children.


And we can say, oftentimes, as in a few sentences, what we can never say, and especially to understand, large books.
This is not the detail that matters, but the whole, even more, that it yal all in detail, and detail throughout.
Thus, it may happen that a current or under a stream of extreme left, a left, a right, a right-wing, finds himself in agreement on one point, in between a current or current, completely opposite to his.
But it can occur also disagreement on a point, or between a current in a stream, completely related to his in a stream or under a stream of extreme left, a left, a right, of extreme right.
Anarchy it - even outside is sixty-four current and under-current of the bourgeoisie bourgeoisie, though - even is fragmented into four streams, extreme left, a left, a right, a right-wing extremist.


"Something very disgusting. Everyone today agrees with Paul Eluard's poem and song by Georges Brassens. One wonders who mowed? Applauded mowing? ... Who wet the spectacle of topless girls smeared with swastikas ...
howling with the wolves? Probably the same people who a few months before hollering "Long live Marshal! ..." Which then turned away from the small Youde with the six-pointed star ... The same ... the large number ... the crowd ... voters always good! '


Boudard Alphonse (1925 - 2000), "Bleubite Ed: The round table"


But anarchy has no sub currents, it did as currents, which are four in number.
The extreme right and the right of anarchy can sometimes stand for union elections and regional not be, in fact, systematically against the electoral vote, not against the prison unconditionally, the extreme left and left anarchy, they are against the union vote or voting against the representation against all prisons, against any form of authority, against money, against marriage, against the State, against the police, against the army ...
The left of anarchy to a certain extent, the extreme left of anarchy completely.
And all sixty-four of the bourgeoisie bourgeoisie, which would seem s to integrate the right and the extreme right of anarchy are national bourgeoisies, business, labor, religious, organizational, shopping, etc..



And all currents and under currents of 64 bourgeoisies of the bourgeoisie find themselves totally flourished in the national bourgeoisies, business, labor, religious, organizational, shopping, etc..
And of course there is a far left, a left, a right, extreme right, in each of these bourgeoisies that represent specialized bourgeoisies.
Each bourgeoisie can participate in events which are necessary, in its current or in a stream to maintain its structure bourgeois specialist place.
Thus, each has its own specialty bourgeoisie in a current or under current, extreme left, his left, his right, his extreme right.
Trade, film, publishing, television, judiciary, art, sexuality, painting, the writing, sportisme, crime, culture, the science, politics, etc.. everything that you can imagine. Point of expression possible, if one is not part of one of these sixty-four bourgeoisies ...


"The Admiral
The Admiral Larima
What Larima
the pointless
the admiral Larima
the admiral nothing. '



Jacques Prévert (1900 - 1977)


And many of our critics / detractors who will not fail, we will say that déraisonnons, I nonsense, I umbrella that we oversee, well we, on the contrary, we believe / I think the equation of a possible revolution worthy of the name, is located in this thesis, bold indeed, and nowhere else!
How bourgeoisie are - you? are - we? the one, the two, three, four, etc.. up to 64.
See - you defer - we the figures in front of each specific bourgeoisie to know.
Ditto for anarchy, anarchy what are those (few) who are not in the bourgeoisie? let us not forget that the right and the extreme right of anarchy have bridges relay with sixty-four bourgeoisies ...
One, two, three, four?
It is like the game of the goose.



Here c is the set of 64 bourgeoisies (with the possibility of two bridges over in anarchy), and now finally, the first game truly revolutionary history.
Each bourgeoisie is a psychological prison that you can not s escape if one knows precisely that c 'is a psychological prison.
Then you will know where you are in the hierarchy of the bourgeoisie bourgeoisie.
The bourgeoisies of the bourgeoisie in psychological time and time economy. And We have more than the economic pace we confiscated the rhythm.
And We have more than psychological time, time clocks, who has kidnapped the time to live.
We eat, we love, we think, we entertain ourselves, we work, we make our needs, we rebel, etc.. time sequestered by sixty-four bourgeoisie.
Have fun - and as well you would have said the prisoner of the famous village, the legendary number 6 (John Drake) "Patrick McGoohan (1928 - 2009)," hello you!





                                            Patrice Faubert (2010) pouète, peuète, puète, paraphysicien, Pat said the guest on "hiway.fr"

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